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重视遮诠的方式来突破言谈的一般规范。如他把言说分为两类，认为正面说的“不遮语”、“顺喻语”和“凡夫前语”都是“不了义语”和“死语”，只有反说性质的“遮语”、“逆喻语”、“地位人前语”等，才是“了义语”和...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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意在这“闻声即响的心”，佛佛皆同，唯此一心，更无第二佛。释迦佛说：“天上天下，唯我独尊”，亦只是说，此“心”在万相丛中的独尊地位，而不是说“释迦独尊，众生皆贱。” 二、棒喝话头与洪州意旨 棒喝的...
苏树华
|五明研究|
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为代表，此篇文献理路一贯、笔调缓和，主要引证的经典以《涅槃经》、《维摩经》为主。第二阶段是以《菩提达摩南宗定是非论》为代表，主要针对北宗，转而大力宣扬《金刚般若经》的地位。第三阶段，即其晚年思想，以《...
何照清
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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》的性质，才能真正读懂这部特殊的著作，也才能充分肯定其在中国学术文化史上的地位和作用。 综而观之，笔者认为智旭在序文中以“不堕四句”解释其所解之《易》的说法，比较符合实际，发人深省，又引人深思。符合...
谢金良
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喜爱佛法，十分神往；第二，张九成对佛禅之法的追求与学习有一种非成功不可的执著精神；第三，张九成以悟禅道禅法为乐，且深得其旨趣，对佛教有相当程度的了解；第四，在张九成的思想世界中，佛法有相当的地位，也是...
李承贵
|五明研究|
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命运，被那些喜新厌旧趣盛黜衰的人舍弃，而由那挟着绝世的盛名和当代的尊荣的法相宗夺去了他的地位，我们不应当就是这样去断定他的优劣。若是武断的说，在後而兴者为精，在前而废者为粗，那便犹如以成败论英雄，不能...
威音
|五明研究|
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种种相通之处，亦殊不鲜，欲洞悉原始佛教之地位者，固必当研究其关系。 (15)日本马田行启《印度佛教史》——耆那教之开祖伐弹摩那，与六师中之尼乾陀若提子为一人，但今见於佛典者，与其说颇不同，果为一人，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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佛法＞，页九。
[4]详阅妙云集下编之叁，《以佛法研究佛法》：＜华译圣典在世界佛教中的地位＞，页二六叁～二六六。
[5] 笔者曾为文探讨有关太虚大师与印顺导师对于大乘叁系判教之主要差异，...
昭慧法师
|五明研究|
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们的眼里，佛教和道教一样作为一种社会意识力量已与传统的儒家处于一体化的地位。同时，历史学记载的是现实中人活动的轨迹，而宗教追求的是天国里的永恒，于是佛教史学也就又成了现实世界和彼岸世界之间的纽带。这两...
路则权
|五明研究|
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虔诚的上座部佛教徒。上座部佛教是现仍盛行于泰国、缅甸等东南亚国家的小乘佛教，不同于流行我国的大乘佛教。
亦黑迷失《一百大寺看经记》
元代泉州寺院在全国占有举足轻重的地位。
至元二十九年...
不详
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